商朝有国近六百年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态。

而且商民族人少，还是以游牧为生、一开始就无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。

盘庚迁殷后，出于占卜的兴盛，这才重新让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果用夏字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。

文化大倒退，这点可以参考13世纪蒙古人横扫欧亚大陆的过程，前300年的商人大概就是差不多后世蒙古人的角色。

到了周朝，周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并没什么大发展，但金文就不同了

周人是姬姓民族，农耕发达，与夏朝的姒姓同根同源，之前人少无文字。

夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时是打着奉帝命复有夏的旗号。

当把商灭了建立周朝之后，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字夏篆这套理论很多学者赞同，不然这西周金文怎么一步到位了

有城、有国、有文字、有器物，夏朝会不存在

张楠“噼里啪啦”即兴说了这一大段华夏高古历史，听得会客厅里这一帮人不佩服都不行

高人呀，原来华夏真的是货真价实的五千年文明史，这民族自豪感都猛涨一截。

这边张楠加了句:“我们这老感觉夏朝有点虚，其实一定程度上也是自己在考古时定的那些个烂名字给坑的。

什么二里沟文化、牛头山遗存什么的，都是以现代的附近地名做前缀命名。

这文化、遗存听着就给人原始的味道，还有这田野考古几乎都在农村，很多还是很落后的地区。

这好了，落后加乡土气息爆棚的前缀，连我们自己都会引起误会。

典型的命名陋习，发现一座4500年前的大城遗址，结果命名成长龙沟遗址、九里铺文化遗存”

大家都笑了起来

张楠也笑了，接着道:“真是不怕老祖宗半夜来找麻烦，怎么着也得整出个够霸气的城市名来。

不然大家都还以为就几户、几十户的犄角旮旯小山村，更会想着老祖宗都还住在小窝棚里。”

铭文前半段是赞颂大禹治水的功绩，后半段倒不是历史，张娜解释道:“说的是一个德”

德是华夏传统伦理中一项重要内容，德治的思想贯穿了整个封建时代的华夏，如今也讲究这个。

人若无德那还得了

“周人尚德，这篇铭文6处出现德，内涵还挺宽泛，既要求民众注重自身的修身养性，做人要齐明中正，还要孝顺父母、兄弟友善、婚姻和谐，注重对祖先和神灵的祭祀。

君王及官吏同样要有德，有德于民、顾念天下黎民百姓，只有这样百姓才能好其德，君王统治才能长治久安，天下才能安定。

2900年前华夏关于德的思想已经相当丰富、系统，德治观念完全形成，原本我们很长时间都认为德治思想的渊源是孔子提出的为政以德的主张。

呵呵

就凭这件盨，我们就能断定孔老二有关德的论述不过是对周人思想的总结和概括，压根不是他的原创。

98字，字体如书法，还印证历史，政论时代，显然比那些吹捧自己家族功绩、记录本身功德的青铜器铭文都高出一个档次。

我看将这篇铭文定为两周金文之最，这跳出来反驳的人都不会太多。”

说完，半转身对郭家老大道:“还是不后悔”

郭大老大手一挥，要不是身份在那，估计都会崩出个“切”来。

“那我把这带走了，到时候放在我老家的私人博物馆里展出，再把这件遂公盨的发现经过写进介绍里。

没问题吧”

“行，当然没问题，别把我写成个门外汉就行，到时候张先生慧眼识珠，拿我一对比

得，那我真出名了”

这位显然是在打趣，作为一件重要历史证物的发现者之一，郭老大当然高兴。

至于宝贝送人，这身家明面上都近百亿美元的超级富豪会在乎这个

郭老大看得开，这头张楠不得不笑着道:“放心，春秋笔法，春秋笔法。

不过说到这春秋，这件遂公盨的遂国就玩不转了。

春秋礼乐崩坏，德不管用，遂国就是被春秋五霸的齐国找了个借口给灭了。

公元前681年，齐与宋、陈、蔡、邾会盟于北杏，就是在今天的东山省聊城附近，商量平定宋国内乱的事。

霸主齐国也叫遂国一道参加，可这个小国虽然距离会盟地不远，同样在东山省，可遂君不知道为什么没参加会盟。

好嘛，这下遂国再讲德也没用了，齐桓公压根不和你玩什么德不德，人家讲拳头。

就因为叫人家来开会，但人没到，就用这个不给面子的理由，齐国发兵灭了遂国。”

张楠叹了口气，“对内必要的时候讲讲德还行，对外要还想着以德服人。

哈，死的快”

不知道谁重复了一句“以德服人”，结果好几位都矜持地笑了笑。

泽口靖子在边上觉得有点怪，瞅了一眼张楠，后者反应过来，道:“还好，我长得不怎么像雷老虎，不然就太那个了。

以德服人，哈哈”

“张先生也喜欢看港片”郭家老三问道。

不怪他这么想，这句“以德服人”今年在香江名气太大了，连这帮顶级富豪也知道。

张楠嘴歪了歪，道:“有时候会看。

不过我说我今年没看过方世玉，你们信不信”

郭家人没一个相信，还都笑了起来:方世玉上半年刚上映，今年没看，张先生你是在骗鬼呢

张楠心中仰天长叹:“为什么我说实话就没人相信呢”

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