这些人，就让他们跟着吴佩孚学，如果能接受到足够的军事理论知识，也不错，如果实在学不会，也不用勉强，做一个中低层军官，他们绝对够格了。

不过马豁瓦带领的这些人在这次战争中也得到了很大的锻炼，说实话，他们对吴佩孚这个书生，还是很不服气的，说打枪，不如他们，说军事技能不如他们，不就是多读了几年书吗，凭什么压在他们头上。

一听到这些人要跟自己学习，吴佩孚也不由得头大起来。

军事组织，往往就讲究一个上下尊卑，而且论资排辈情况十分严重，吴佩孚如何让这些人服从自己，这确实是极大的考验，这些人比他来的更早，这些人是他的前辈，心理上本就不服，又觉得他们比吴佩孚强，怎么才能驯服这些人呢？

看到吴佩孚为难的样子，杨潮摸了摸胸口，告诉他：“用心！”

军事上交给吴佩孚，杨潮则开始制定一些思想上的东西，比如保家卫国之类的，但是绝对不空泛，而是切切实实从各个方面，比如族群竞争了，社会丛林了这些方面强化这些士兵的压力，说白了就是社会达尔文那一套。

“你们知道俄国人为什么要杀你们的家人，奸y你们的妻女姐妹吗，我告诉你们这就是世界，弱肉强食！”

“世界上有大大小小成百上千的国家和民族，我们是中国人，我们住在世界的东方。白人住在世界的西方，他们跨过上万里的路程，跑到我们国家杀人放火。这不是个人仇恨，这就是两个民族之间的竞争，争夺生存空间，就跟虎狼抢夺地盘一样。弱的只能被抢走生存的地盘，沦为野狼、野狗，最后饿死在草原上。”

把人群比喻为狼群，把失败的国家，比喻成失败的野狼，失去了一切，孤寂的流浪，这些东北的子弟，大都见过狼，很多人都知道草原上那些年老被赶出族群的野狼，其实是很可怜的。

让他们将民族跟狼群对等起来，让社会达尔文的学说，刺激他们的民族危机意识。

“那马豁豁上尉，也是来杀我们的狼了。”

一个愣头愣脑的东北士兵说道，他说的是马豁瓦，但是大家都给他起了个外号叫豁豁。

此时马豁瓦也在旁边听课，立刻面色不悦起来。

杨潮摆摆手：“马豁瓦上尉不是来争地盘的狼群里的狼，他属于被人抢走了地盘的狼群的狼。马豁瓦上尉是波兰人，波兰你们不知道吧，把地球仪拿过来。”

让士兵把自己办公室中那架巨大的地球仪拿了过来。

“本来地球上是有一个波兰的，但是被俄国人、奥匈帝国人和德国人给灭了，所以世界上就没有波兰了，我们冯上尉就成了一个没有国家的人。”

一个个士兵哦了声，同时看向马豁瓦的眼神充满了同情，淳朴善良的中国士兵的眼神，让马豁瓦心里很不是滋味，把杨潮八辈祖宗都骂了一遍，但是突然想起来，对啊，他是个波兰人啊，又不由得哀伤起来。

jeszczepolskaniezg??a,pondhasnotyetperished,波兰没有灭亡

kiedyy?yjeylongaswelive只要我们一息尚存

naobcaprzeocwzi??a,whatforeignviolencehastakenfro,波兰就不会灭亡

szabl?odbierzeywewillreci,sabrehand举起战刀，收回失地……

突然一首熟悉且陌生的歌曲在马豁瓦耳边响起。

他突然失控了一般，跟着默默唱了起来，最后唱的热泪盈眶，才发现不对劲，太丢人，一言不发低着头走了。

这首歌是后世的波兰国歌，名字叫做《波兰决不灭亡》，是拿破仑麾下的波兰军团英雄领导人东布罗夫斯基的好友为了歌颂波兰军团，鼓励波兰人复国而创作，当时波兰第三次被俄国人和普鲁士瓜分，所有有大量的波兰人加入了拿破仑的军队，为了复国而战。

这是一首十分爱国的歌曲，但是又十分悲壮和哀伤，杨潮认为中国只有那首东北被日本占领后，东北人中流传的《松花江上》可以比拟。

杨潮之所以知道这首歌，是因为上学的时候，遇到了一个波兰姑娘，那小妞是杨潮见过的最爱国的女人，而且对苏联模式的中国极不友好，当时既为了出气，也为了锻炼自己，杨潮费尽心机泡上了波兰妞，然后每天都会听到波兰妞唱这首歌，久而久之就学会了。

看到马豁瓦失落的离开，很多士兵心里都升起一种深深的哀伤。

“我们的冯上尉没有了国家，刚才那首歌是写他们的岳飞的，所以他听了很难过。你们想像冯上尉那样，没有自己的国家，没有自己的老家吗？”

杨潮大声问道，在坐的一百多个人，都是东北士兵中的佼佼者，作战勇敢，苦大仇深，而且学习能力强，都是军官。

“不愿意！”

听到这些士兵的声音，杨潮很满意。

然后他接着道：“现在我教你们一首歌，名字叫做《松花江上》，大家跟我唱，‘我的家乡在东北松花江上……’”

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